在宗教的想象中，神仙往往被描绘为拥有无边法力的存在。这些描绘跨越了不同的宗教和种族，展现了神仙的多样性和包容性。例如，关公不仅在佛教、道教中都有出现，观音菩萨在道教中也有其对应的形象。尽管这些神迹可能出自不同的作者，难以证实，但它们作为故事，仍然充满了趣味和吸引力。

今天，我们将探索一位跨越教派的神仙——摩利支天。摩利支天，这位在佛教中被称为二十四诸天之一的神祇，其实在道教中也有着独特的身份——斗姆元君。为什么叫斗姆呢？斗，指的是北斗七星；姆，即“母”。这就好理解了，斗姆元君是北斗七星之母。在凡间，斗姆元君被称为紫光夫人。传说在春天的一个日子，紫光夫人在花园中感到疲惫，于是来到莲花池享受沐浴。不料，她竟然在水中怀孕，并生出了九朵莲花，每朵莲花都幻化成婴儿。其中，老大和老二分别是道教“四御”中的“勾陈大帝”和“紫微大帝”，其余七个儿子则是“北斗七星”。北斗七星负责掌管所有人的生辰，因此，斗姆元君的势力可谓强大。

道教的元始天尊任命老大勾陈大帝执掌南北两极与天地人三才，并担任玉帝的副手，统管众神，还兼任兵部尚书，总管天下刀兵。老二紫微大帝被指派掌管北方的漫天星辰，成为仙界排名第二的帝王。而紫光夫人也因其儿子们的成就，被封为斗姆元君。

斗姆元君不甘寂寞，决定下凡化为魃，帮助黄帝参与内战。在打败风伯雨师的过程中，她也不小心受了重伤，失去了飞升天宫的能力，于是她选择留在人间，清心静修。在一个偶然的机会，她结识了释迦牟尼，两人建立了深厚的友谊。斗姆元君转而信奉佛教，跟随释迦牟尼派出的十六诸天进行传教，最终从佛陀的朋友变成了护法诸天，成为了二十四诸天之一的摩利支天。

尽管摩利支天低调谦和，但佛陀并没有忘记她从道教大神转为佛教护法的经历。在一次大法会上，佛陀强调了摩利支天的重要地位。《佛说摩利支天经》中记载：当时，佛陀在舍卫国祇树给孤独园与一千二百五十个弟子聚会，众多大菩萨也在场，包括弥勒菩萨和观世音菩萨。摩利支天等天龙八部环绕在佛陀周围。舍利弗从座位上站起，向佛陀提问：在末世，众生应学习什么经文，以谁为榜样，才能解脱生死困苦等磨难？佛陀回应：摩利支天是个了不起的存在，拥有无边的法力，她能在太阳面前自由行走而不被看见，如同隐形战机。如果众生都能敬奉她，也将获得同样的神通。

通过这次宣传，摩利支天被塑造成了末世终结者的形象。在弥勒佛降临前的“末世”时期，黑白颠倒，混乱不堪。但只要人们坚信摩利支天，就能隐形于世间，无人能看见或触碰到他们，从而安然度过乱世。摩利支天的形象在道教中通常是三头八臂，正面是菩萨像，右侧是魔鬼像，左侧是猪妖像，八只手各持法器。这一形象在佛教中也没有改变，只是增加了坐骑，有时是猪，有时是七头或九头猪拉的车。下次你若再看到这样的形象，别忘了在关键时刻求助于她，或许在轮回的末世中，她能助你一臂之力。